Обо всем по немногу.

Всем огромный привет. Мы все еще в Тривандруме, ожидаем завтрашний поезд в Гокарну. По сути дела делать здесь особо нечего — большой город, очень жарко, приятных мест для времяпрепровождения нет, в комнате в гесте тоже весь день не проведешь — жарко.

Вчера ездили на Ковалам-бич на целый день — место так себе, очередной дорогой индусский пляж, хотя намного чище Варкалы, полностью застроен резортами, мы очень долго искали тихое место, где можно было бы в тенечке хоть немного посидеть.

Зато в Тривандруме достаточно дешевый (по сравнению с Гокарной) интернет. Поэтому я решила кое что написать и запостить на блог. Позже я думаю это сообщение разделится и разобьется по правильным датам, а пока что все в одной куче.

Почему мы едем обратно в Гокарну: ездить по Индии мы немного заколебались, слишком много разочарований, да и вообще с момента отъезда из Москвы многие взгляды на мир изменились и продолжают меняться. В лучшую или худшую сторону сказать сложно. Мы провели в Индии больше 3х месяцев, пока что рекордное время в какой-либо стране, кроме России. Т.е. мы уже не путешествуем, мы тут живем, пусть и временно. Последний факт на самом деле обнадеживает — мы все равно покинем это место. Нельзя назвать Индию плохой страной — вообще понятия «плохой» страны не должно существовать. Просто мне на данный период времени больше не хочется втыкаться в Индийскую культуру, меня сейчас не интересуют древние и не очень достопримечательности, мало волнуют социальные проблемы в этой стране, а природные ресурсы к сожалению тут сильно загажены, или нужно организованно, за бешеные бабки посещать национальные парки, чего совсем не хочется. Индусов просто очень и очень много. А страна у них как одна наша красноярская область, вот и приходится им размещаться везде. Именно везде.А хочется сейчас забиться куда-нибудь, чтобы собраться с мыслями, обрести новые. Так получилось что Гокарна единственное из возможных мест — туда и едем.

Хампи еще одно приятное место — особенно если жить не в деревни, а на другой стороне. Можно позаниматься болдерингом или скалолазанием. Очень удобная порода камней. Многие там и живут для того чтобы после 16, когда солнце перестает палить и от валунов образуются большие тени, взять маты, тапки, магнезию и отправиться в горы. Мы же там просто гуляли и втыкали, хотя если бы у нас была бы с собой надлежащая снаряга (которая сейчас пылиться в Рязани), наверное не упустили бы шанс. Но нам и гулять было вполне достаточно, особенно шикарно было когда сидишь в тени, кругом тишина, красота и величие на закате, и из далека начинает доносится музыка. Народ приходит учится играть — там отличная акустика. Два вечера мы ловили кайф — первый вечер был саксофон, второй — флейта. И филмы…

Мы в последнее время все больше жалеем, что нет с собой ноута. Кпк-шник потихонечку помирает, писать на нем вообще невозможно. И так хочется посмотреть хорошего кино… В первый вечер мы попали на «Красоту по американски» — очень в тему. Потом мы долго мечтали, что бы этакого посмотрели бы еще — «Криминальное чтиво» на следующий вечер просто был новогодним подарком. А в однмо ресторанчике мы попали в кинозал, когда там никого не было и обнаружили огромную коробку с фильмами — оторвались по полной 🙂 Вот так начинаешь по другому ценить вещи, которые раньше были абсолютной нормой.

Вообще переоценка жизненных ценностей идет полным ходом. Я всегда жила рядом с водой — Волга хоть и не супер-чистой рекой считается, но по сравнению с Индийскими реками… Здесь реки пользуют как канализации, мол все равно они выходят в океан, а он все перерабатывает. Рядом с реками в городах стоять нельзя — глаза режет, а под потоками мусора воды самой не видно. Иногда плакать хочется что они творят… Но как бы то не было это их страна — и они в ней могут делать все что угодно, я здесь только наблюдатель. Ну да ладно, хватит о грязи — она есть и видимо будет всегда.

Из Хампи мы рванули к Саи Бабе. Хочу рассказать свое видение, пусть и несколько циничное, зато вполне трезвое, ашрама Саи Бабы. Про этого человека я слышала довольно давно. Мол в маленькой индусской деревеньке (с двух миллионным населением 🙂 родился мальчик, который в 14 лет объявил себя реинкарнацией какого то супер бабы (умершего уже естественно). Он решил что всех, кого только сможет, он сделает счастливыми, все религии собрал в одну, построил ашрам для паломников и даже чудеса творит: мысли там читает, вещи материализует (якобы существуют люди на земле, которые носят перстни материализованные Саи-Бабой), а священный пепел — вупхити, так вообще как два пальца. Вот что мне было известно. Да и еще, в ашраме Саи Бабы супер дешево жить, и индусов внутрь не пускают.

А вот что я увидела своими глазами. Сама территория ашрама обнесена забором, вход внутрь с 4 утра до 9 вечера. По всей территории деревни (до стен ашрама) стоят плакаты с выражениями Бабы на всех языках мира, в том числе на русском — мол Бог всегда с вами, нами; любите друг друга; будьте счастливы; все будет ок! Там же понастроены колледжи для молодежи (индусской преимущественно) всех направлений, от научных до театральных. Правда все украшены фигурками индусских божеств… Внутри самого ашрама толпы народу, причем нам как обычно повезло — фестиваль! — и индусов было море. Работники ашрама носят галстучки, женщины как обычно одеты в сари, а мужчины преимущественно в белом. Любая фраза, в том числе приветствие, начинается и заканчивается: «Саи Рам» ну тоже что-то супер божественно-волшебное. Рюкзаки досматривают, тебя пропускают через металлодетектор, чудно 🙂 Чтобы получить комнату на двоих (по одиночке можно жить в дорме — комната на 100 кроватей; в индусском дорме и кроватей нет, и помещается их там больше 🙂 нам пришлось около часа регистрироваться. В процессе регистрации получился неприятный разговор на тему, что мол вы тут делаете, какая ваша профессия дома, есть ли имущество, квартира там, дом, чем занимаются ваши родители и все такое. Комната там стоила 130, не так то уж и дешево. Внутри довольно чисто, газончики с цветочками. Комнаты чистые и простые. Первое правило проживания в ашраме выделено жирным шрифтом и гласит: «Не теряйте своего времени». На внутренней территории повсеместный призыв к тишине, хотя транспорту ездить разрешено, а он без бибикания ездить не умеет. Курить и фотографировать на территории строго запрещено. Ашрам большой, а вот что конкретно делать там не понятно, кроме как ходить и два раза в день (если повезет) смотреть на Саи Бабу. В основном народ стоит в очередях. Причем раздельно! Все внутри ашрама девочки и мальчики делают раздельно.

Опишу один день жизни ашрама. Для лицезрения Саи Бабы построили огромных купол, супер, украшенный фигурками индусских божеств, где проходит два раза в день (около 9 утра и 4-5 вечера) основная тусовка с распеванием песенок всем на счастье. НО! Так как народу много, а Саи Баба один, чтобы иметь возможность на него посмотреть хотя бы с расстояния 5 метров, народ занимает очередь в 4 часа утра! Причем очередь занимается не внутри купола, а снаружи. Девочки и мальчики раздельно. Внутрь купола нельзя ничего проносить кроме денег, документов, ключей и писем Саи Бабе, обыскивают строго. Одетыми нужно быть правильно — все закрыто. Внутри купола всех рассаживают плотненько на мраморный пол, особо прошаренные приносят подушки, их проносить тоже можно, но сидеть только в позе лотоса, ноги выпрямить не куда. Короче ты просто ждешь. Уже через час ожидания, становится не так интересно. Саи Баба сейчас уже старенький, не говорит, не ходит. Вообще на тусовку может и не прийти. Его возят на машинке, а он машет ручкой. Все окружающие в экстазе. Индусов вообще немерено трясет когда он появляется в их поле зрения. Я присутствовала только в женской части, поэтому как ведут себя мальчики не знаю; а вот женщины некоторые приходят с детьми, для которых ожидание — очередной повод повопить. В 4 часа я очереди не занимала, и вообще ходила вечером. И вот… звучит музыка, и на всеобщее счастье въезжает Саи Баба. Он едет на машинке, по оставленным среди масс народа тропинкам, из за стекла он улыбается и машет! Все счастливы. Его помощники могут взят письма для Саи Бабы, а могут и не взять. Раньше Саи Баба письма читал, что сейчас не знаю. Его возят долго и медленно. Потом машина останавливается и дверь открывается, тут надо быть осторожным, а то беснующиеся паломники могут ненароком задеть. Из машины Саи бабу опять вывозят на колясочке и устанавливают посередине. Включается другая музыка, все поют. Тут главное вовремя смыться, ибо когда попрет толпа на выход, можно не найти например свои тапочки, которые оставлены среди миллиарда пар обуви около входа. Собственно такое представление и утром и вечером.

Потом все расползаются по столовым. Есть три столовые, три варианта еды: западная (жаренная картошка например), северно-индийская (дал-бат) и южно-индийская (дал-бат по южному =)). Они имеют строго определенное время работы на завтрак, обет и ужин. И надо успеть!!!! Так как народу много, а столовых всего три, народ естественно занимает очередь. Еда действительно дешевая, но не вкусная. Мальчики и девочки едят раздельно. Те кто не наелся, или не успел, могут перекусить в лавках с выпечкой, кофе и соками. Они правда тоже имеют время работы, но их больше.

На территории ашрама есть даже торговый центр с продуктами, фруктами/овощами, одеждой и всякой бытовой мелочью. С понедельника по субботу торговым центром мальчики могут пользоваться с утра, девочки вечером, а вот в воскресенье все наоборот. Отдел с одеждой представляет выбор годов 80, китайской промышленности, которую, было дело, экспортировали в Советский Союз.

Есть даже библиотека (время работы по-моему такое же, как и у торгового центра) где представлены книги Саи Бабы на всех языках.

Самое интересное, что днем, где-то с 12 до 16, практически нечего не работает…что делать не понятно. Только если занимать очередь на вечернее представление. А народу там много, и народ верит в живого Бога. И живой Бог действительно есть, и вот он его мир. Он его создал и в нем живут живые люди. И все реально счастливы .Я слышала разговор двух взрослых дам европейской национальности, которые в течении часа ожидания под куполом хвастались друг другу любовью к Саи Бабе. Рассказывали истории ..тцатилетней давности, когда они в первый раз приехали в ашрам, и даже имели аудиенцию у Саи Бабы. И как он лично им в руки материализовал вупхути. И как он им теперь приходит во снах. Причем разговор велся примерно так: я тебе расскажу свою историю, только ты мне сначала расскажи свою. Вупхити я, кстати себе отсыпала, его там на каждом углу в чашечках много, думаю никто не обиделся, потом если вдруг захочется когда-нибудь, можно сделать хим.анализ. На первый взгляд он пахнет индийскими палками-вонялками. Да, еще незабываемый факт — фотографии Саи Бабы. Они в буквальном смысле на каждом, каждом углу, на каждом лестничном пролете, на каждом повороте. Ну собственно что сказать. Саи Баба есть, он правда старенький уже, но он есть, я его видела. Если он и Бог, то только в том мире, который он для себя создал. Люди его действительно любят и действительно счастливы. Может быть это и не плохо.

После Саи Бабы мы поехали В Майсор (Бангалор как то пронесся стороной) там мы прикольно, правда довольно бестолково, смотрели достопримечательности. Именно там я поняла что устала от всего и хочу в Гокарну, если лучше места дальше не найдем. Димка в принципе со мной согласился.

Хотели съездить в лес, в горы — в Ути. Но опять индусы все испортили, получилось что-то вроде кратковременного заезда и срочной эвакуации оттуда 🙂 Зато по дороге туда мы видели много интересного.

Вообще в Индии мне нравится ездить, а вот наслаждаться индусскими местами почему то не получается, однако, беспрестанно передвигаясь, достаточно быстро устаешь. Автобусы качества наших старых Львовских (если кто еще помнит, круглые такие), но правда бензином не пахнет. Внутри автобуса 2 ряда сидений, по 2 человека и по 3. В пересчете на нормальные размеры: на 1,5 человека и на 2. Но как правило помещается намного больше. Автобусы стараются ездить быстро, но получается 50 км/ч, и то страшно. Индийские хайвеи проходят через населенные пункты, вернее один бесконечный населенный пункт. Дороги шириной ровно в 2 машины, а в реалии там ой-ееей что твориться. Тротуаров нет. Коровы есть. Люди и машины, мопедки и гужевой транспорт есть всегда. Поворотниками не пользуются в принципе, вытянутая в сторону из автобуса рука — и то прогресс для водителя. Причем иногда они ею помахивают, красиво так, медленно. Другая рука с бибикалки не убирается; нога с педали газа тоже. Ну нормально, самое главное не садится близко к водителю, а то через 20 минут голова взорвется, да и вперед смотреть страшно 🙂

Были в форте Кочин — понравилось, вообще штат Керала оставляет приятные впечатления. Димка уже об этом писал. И  опыт с лодочками в бэквотерз я очень рекомендую. Особенно если подключить фантазию, то картинки получаются супер.

А Варкала-бич все же загадили. Место примечательно обрывом, т.е. вся жизнь наверху, а пляж резко внизу. Так вот они придумали туда мусор скидывать. Вообще очень забавное место получается, много туристов, в том числе иностранцев, очень все дорого, очень. Сервис индусский, т.е. без улыбок, но в ожидании чаевых. Куча предлагал/доставал. Тропа до пляжа заваленная мусором, так что спускаясь нос приходится зажимать и когда купаешься постоянно наступаешь на что-то целлофановое, стеклянное, противное… Хотя волны там супер, но страшные, и реально опасные. Мы привыкли на них купаться, или в них нырять, но тут все может кончится не очень хорошо. Я таки приложилась коленкой ко дну, а Димка плечом, потом еще долго болело. Среди отдыхающих встречаются товарищи с фиксатором на шее. Зато вдали от основного пляжа мы нашли и место где можно просто уединиться и посидеть. Правда там рядом мечеть стоит, я все же немного пошокировала местных муслимов голыми ногами 🙂

Про Каньякумари вообще ничего писать не хочу. Радует одно что мы оттуда уже уехали.

Уф!!! 3 часа я просидела… Спасибо всем, пока.