Остаток Непала и немного Индии.

Выехали из Катманду числа 10 октября, в этот же день доехали до небольшой приятной деревеньки Бандипур. Тихое милое место без транспорта на улочках, с интересной архитектурой. Деревенька находится в 8 км от основной трассы, простояв минут 20 на нужном повороте мы застопили джипик с арматурами. Зная что местные за подвоз, да и за рейсовый транспорт на подобное расстояние платят порядка 7-10 рупий, приготовили такую же сумму.

На въезде в деревеньку нас ждал сюрприз — Маоисты. Для непосвященных — в Непале есть партия красных, которые как и везде против всего. Как обычно они занимаются различной партизанско-подрывной деятельностью, а деньги на подобные мероприятия трясут в том числе с туристов. По крайне мере так было раньше, этакий рекет. Но сейчас они как бы даже получили места в конгресе, и за все наше путешествие они нам ни разу не попадались. А тут на тебе! Сидит на въезде в деревеньку, приличного вида в белой рубашке и галстуке (обычно фантазия рисует партизанов в матроске и с ручной гранатою :), и протягивает мне листовку, где написано: так мол и так, мы партизаны, нам нужны деньги. Мы втроем посмотрели на него внимательно (ручной гранаты так и не увидели) и популярно объяснили, что мы русские, практически ваши красные братья, убежденные коммунисты, и денег у нас самих нет. Что у нас в замечательной красной стране все бесплатно: жилье бесплатно, транспорт бесплатно (тут водители подвозившие нас заметно расстроились), медицина и образование тоже бесплатно. Еще немного покричав о том что коммунисты и маоисты это круто, оставили красных товарищей.

Водители нас провезли еще пару метров до входа в деревню и лениво, просто на удачу попросили аж 200 рупий. Мы им предложили 30, они отказались. Подарив им на прощание «Спасибо» мы спокойно побрели искать гест. По дороге нас догнал мальчишка, который ехал с нами в джипе, мол старшим 30 рупий может и не нужны, зато мне очень пригодятся. Мальчишка убежал довольный и практически богатый.

Собственно сама деревня в одну улицу, вылизанная и выхоленная. Должны открываться отличные виды на снежники, но нам опять не повезло с погодой — сплошной туман.Больше одного дня наслаждаться тишиной смысла нет и на следующий день мы двинулись в сторону городка Горкха.

Нынешний Непал представляет собой объединение нескольких королевств. В каждом мини-государстве была естественно королевская семья и соответственно королевские дворцы и королевские площади — Дурбары. В Горкхе тоже есть Дурбар. Примечателен он в первую очередь тем, что находится внутри отлично сохранившегося форта на вершине холма. Внутри форта также находится немаловажный индуистский храм, где проводятся жертвоприношения, что на самом деле редкость. Режут петухов, кровищи там въевшейся в каменные плиты, немерено. Внутри фотографировать запрещено, за этим активно следят военные. С форта должны опять открываться захватывающие виды, но мы опять в тумане. В Горкхе мы провели два дня, во первых каждый день ездить заметно устаешь, во вторых на форт лучше лезть с раннего утра. В первый день заселились в очень даже симпатичный отель, но вечером приехала толпа из 20 человек местной молодежи. Опять фестиваль! Помня наш опыт в Бахунданде в первый день трека, мы решил, пока не поздно сменить гест. Помогло, но не сильно. Во время фестиваля все гуляют, и днем и ночью.

В итоге в день отъезда нас разбудили в 5 часов утра крики, дудки и барабаны. В этот день мы доехали практически до границы, завернули в Лумбини — историческое место рождения Будды. Мама принца Гуатама (который потом просвятился и стал Буддой) на последнем месяце беременности решила основательно погулять, потом пошла купаться в пруд — тут Будда и родился. Пруд есть до сих пор, в нем живут черепашки и огромные рыбы. Около пруда раскопки старых храмов, некоторые датированы 2 веком до нашей эры. Сохранился даже камень на котором мама произвела на свет бога. Практически все буддийские страны, да и не только, рядом построили и до сих пор строят свои храмы. Рядом, сказано очень приближенно, чтобы обойти всю территорию нужен день. Когда все строительство закончится, двух дней думаю будет мало. Место очень приятное, релаксирующее. Попрошаек и надирал нет, достаточно чисто и цивильно, но очень жарко.

Фестиваль! Слово приобрело немного странную окраску — немного так иронично и обреченно — фестиваль. Во первых еще в Бандипуре, один местный на наш вопрос о том, почему каждый день в определенное время гаснет свет, грустно так ответил «Фестиваль», смысла мы так и не поняли, зато отключению электричества присвоили новое определение. И во-вторых от фестиваля не скрыться. В каждом городке, даже маленькой деревеньке понастроили маленькие уличные навесы, внутри которых располагаются изображения богов, оттуда музыка и всяческие молитвы льются круглые сутки. Местные разбавляют барабанами и колокольчиками. Фестиваль! Потихонечку привыкаешь спать в вакханалии.

Вся территория Лумбини либо рисовые поля, либо просто болото, комаров тут уже много, могут быть и малярийные, пользоваться репеллентами и различными спиралями просто необходимо. Лумбини нам очень понравилось.

На следующий день нам нужно было обменять оставшиеся непальские рупии (а их оказалось достаточно много) и собственно очутиться в Индии. Большую часть непальских рупий поменяли на доллары, это было выгоднее чем менять на индийские рупии. Тем более баксы сильно пригодятся в Мньянме. Немного сменяли на индийские, должно было ровно хватить доехать от границы до первого крупного города Горакхпура, где должны быть банкоматы. Граница условна, никакой нейтральной полосы нет, деревня Сонаули — одна часть индийская, другая непальская. Погранцов что непальских, что индийских легко пропустить, они прячутся в теньке вдали от обычной пограничной суеты и безумной жары. На стене у индийских погранцов кривым почерком написаны стоимости автобусов до Горакхпура и Варанаси, специально для таких как мы. Где находится автостанция тоже там указано.

Автобус отправился !примерно! по расписанию и еще долго решал ехать ему в Горакхпур или нет. Вообще для описания передвижения по Индии подходят два отличных слова: примерно и может быть. Разговор на автостанции: — Этот автобус идет в город N? — Может быть… — А во сколько он отправляется? — Примерно через час… Пока ехали видели огромное количество таких же фестивальных построений как и в Непале, только все лица богов закрыты, как мы потом поняли в Индии фестиваль Дурга Пуджа только начинается. Еще неделю фестиваль!

Доехали до Горакхпура, обычный индийский город без интересных мест, сразу же рванули до Кушинагара — место где Будда умер. Примерно такая же атмосфера как и в Лумбини — достаточно чисто и тихо, по индийским меркам; и много храмов с разных стран. В качестве геста выступил небольшой храмчик, нам выдали комнату даже с душем и вентилятором, за небольшую сумму. Из основных достопримечательностей — большая (5 или 6 метров длиной) статуя лежачего Будды покрытая позолотой, остатки древних храмов, небольшая древнейшая статуя Будды и огромная ступа, где Будду кремировали. Гулять нужно меньше чем в Лумбини. Но вот лежачая статуя меня очень сильно впечатлила, что-то в воздухе даже ощущается.

В один день осмотрели достопримечательности и рванули обратно в Горакхпур. Так как Кушинагар это не конечная остановка автобуса, проходящий транспорт как правило берут штурмом. Участвовать в этом на самом деле весело, кондуктор остановившегося автобуса над нами немного сжалился и запустил нас первыми, сдерживая толпу. Количества свободного места, примерно столько же сколько в метро, когда поезда начинают движения после 30 минут какого-нибудь инцидента, короче места нет. А у нас еще и рюкзаки. Опять же спасибо кондуктору, как только освободилось сидячее место, он усадил меня, хотя желающих было хоть отбавляй. В Горакхпуре офигели от цен и качества предлагаемого жилья: лачужки без окон и вентилятора аж за 100 рупий с человека. 100 индийский рупий примерно 50 наших деревянных. Но для Индии это несусветные деньги, особенно для какого-то Горакхпура, где нет ничего. Не мудрствуя лукаво, мы завалились в какую-то Плазу и предложили им те же 300 рупий. После некоторого торга получили отличный номер с душем, вентилятором и спутниковым телевидением; чистый и большой.

Димка с Вовкой рванули в город снять денег с банкомата и найти супер-маркет с пивом, я же осталась смотреть Гарри Поттера :). Вернулись они часа через 3 в мыле и без пива. В процессе пользования, банкомат какого-то банка просто напросто съел Димкину карточку и ничего не сказал. Ребята ждали около часа пока приедет работник банка с ключами и достанет из банкомата огромную пачку съеденных карточек. Кредитки выдавались страждущим, которых оказалось не так уж и мало, по методике: -твое? -бери! На прощание работники банка посоветовали никогда не пользоваться ихними банкоматами. В другом банке однако таких проблем не возникло. С супермаркетом тоже труба, визуально он не определяется, местные значения этого слова не понимают. Где продается пиво и другие спиртные напитки, тоже не ясно. В обычных продуктовых магазинах их нет, а специальных магазинов найти не удается. Засада.

На Варанаси идут поезда, но билетов как правило нет, покупать нужно дня за 3. Автобусы отправляются с 6 утра каждый час. Встать на первый автобус не получилось — за окном ливень стеной. На 8 часовой успели, но пока шли насквозь промокли. И тут начались подляны. -Этот автобус идет в Варанаси? -Может быть. И такой разговор состоялся со всем салоном, кондуктором и водителем. Единственно в чем они никогда не сомневаются, так это сколько хотят взять денег… В каком-то городке нас пересадили на другой автобус, и он поехал куда-то в другую сторону. В итоге мы приехали в жопу! Искать виноватых и возвращать потраченные деньги негде. Пришлось ехать еще на одном автобусе. Но, благо дело, в салоне оказалась англоговорящая девчонка и она уверила, что до Варанаси мы доедем, ибо она едет туда же.

Город Варанаси очень древний и очень священный. Стоит на священной реке Ганга, Ганга-мать. Если индус умирает в Варанаси, то ему это зачтется, и может в следующей жизни он переродится в другой касте, например. Вместе со всей святостью, что Варанаси, что Ганга самые грязные пожалуй во всей Индии. Сюда приезжают окунуться в воды Ганги-матери, в которых плавает мусор, грязь, недожженные части тел умерших и просто тела тех у кого не было денег на сожжение. На улицах толпы людей при смерти, ожидающих своего часа, прокаженные, калеки, попрошайки, надиралы, торговцы шелка, приличные индусы, иностранцы всех мастей. Последние бывают совсем отмороженные: некоторые настолько ударяются в поиски святых вибраций что лезут в Гангу. Конечно я все утрирую, но все это есть. К гигиене тройное внимание, ко всему что ешь и пьешь — так же. Если раньше мы не гнушались местными общепитами, то здесь целенаправленно ходим в одно и тоже чистое место, фрукты едим только те, которые можно чистить, умываемся и чистим зубы только покупной водой, проходя по улице держимся за кошелек и внимательно смотрим под ноги. Корова — священное животное, их тут толпы. Их никто не ест, наоборот все кормят и они достигают просто гигантских размеров. Дерьма от них не меньше. По всей набережной расположены Гаты — места для различных религиозных действий: омовение, пуджа (подношение богам), кремация.

Короче весело тут. Вот по этому я и писала, что если оказаться тут прямиком из Москвы, то можно сойти с ума. А если пройдя Тибет (который кстати даже хуже Варанаси, как нам кажется) и Непал, постоянно быть на чеку, да тем более в компании, то очень даже прикольно.

Заселились мы в приятном гесте в центре старого города. Мы заняли две из трех комнат на руф-топе, так что вся крыша наша. Номера достаточно чистые, с душем и телевизором. И здесь тихо. Вечерами по крышам гуляют мартышки и бурундуки, а в небе летают голуби и ласточки.

Для потребления пищи после долгих упорных поисков нашли руф-топ ресторанчик с курицей по приемлемым ценам. С мясом тут вообще труба, несмотря на то что по улицам его шляется тонны, в ресторанах максимум предложат курятину или козлятину. Но во время фестиваля мяса нигде нет. Фестиваль! Только в нашем ресторанчике курица есть. А еще там работает прикольный парнишка, который постоянно загадывает загадки и шарады, пока посетители ждут еду (иногда ждать приходится долго :).

С инетом тут нет никаких проблем, шустрый и относительно дешевый (10 рупий в час, 1$=39.5 рупий)

С ценами здесь все просто: можно ориентироваться на Непал, а на товары народного потребления всегда стоит максимальная розничная цена — редко кто пытается продать дороже, но и дешевле тоже нет желающих. Бананы — 10-15 рупий дюжина, апельсины — 20-30 кг. Все остальные фрукты не чистятся :(.

Достопримечательностей тут море. Одних гатов на набережной порядка 20. Но! Фестиваль! В первый день нашего приезда мы попали на первый день празднования. Как только садится солнце на центральных гатах начинают читать эпизоды из эпоса Рамаяны. Под музыку, барабаны и колокольчики. С участием просветленных товарищей, свечами и цветами. Очень зрелищно. В последний, пятый день фестиваля все кто приехал в Варанаси (а местных туристов понаехало очень много) пойдут поласкаться в своей Ганге. Вот мы и ждем.

Сегодня рано утром на лодке плавали по реке. Во первых утром все желающие проводят омовение и пуджу, во вторых хорошее солнце и не так жарко. Со стороны смотрится все совсем аутентично: люди ныряют, некоторые пьют из реки, а выше по течению жгут мертвых, стирают белье, могут в туалет ходить. И вроде ничего, люди выживают после этого, может действительно река святая 🙂 Видели пару белых плескающихся, совсем отмороженные.

Короче вот такие впечатления. Конечно по сравнению с нашими даже замусоренными городами и селами это шокирует. Но если немного изменить угол зрения, попытаться смотреть сквозь улыбку то даже прикольно. И даже среди индусов встречаются приятные люди, и даже среди мусора есть древность и величие. Нам пока нравится, но опять же приезжать на две недели отпуска прямым самолетом в Варанаси — не стоит. Посмотрим что будет дальше. Фотки выкладываем.

По поводу Гоа — понятия не имею когда мы там будем 🙂 думаю примерно через месяц.

Анют, животное на фотографии это козлик. В Непале вот такие зачетные вислоухие козлики, милейшие животные 🙂 Я его назвала Федя.